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      以奉獻的坐標定位青春的取向-馳宏青年

      以奉獻的坐標定位青春的取向

      作者:twzr 來源:本站原創 日期:2014-05-23 字體:

              學習宣傳習近平總書記在北京大學師生座談會上的講話精神系列評論⑨

        生存還是毀滅,這是一個問題。

        奉獻還是索取,這是最終答案。

        生存還是毀滅,說到底只是自然界變化的圖景,是生物種更替的表象。奉獻還是索取,才是自然界變化的規律和生物種更替的本質。

        恐龍作為迄今為止最強大的物種,居于食物鏈的頂層,可以肆意掠食和毀滅其他動植物。但是,恐龍的強大并沒有阻止它毀滅的結局。究其原因,恐龍的毀滅是瘋狂索取的結果。人類作為比恐龍弱小得多的物種,卻能沖出蠻荒、步入文明,最終成為“宇宙的精華,萬物的靈長”。歸根結底,人類的勝出是群己奉獻的成功。

        無論波瀾壯闊的物種更替,還是滄海桑田的自然演化,也無論是道法自然的規律駕馭,還是日用不覺的習慣養成,都印證和重演著這樣簡單而管用的道理。遭遇山火時,蟻群會抱團集結成一個蟻球滾落山下,盡管大量外圍的螞蟻會被燒死,但整個群落的生命得以保全和延續。同樣在動物界,獅子將羚羊群逼至峽谷斷崖,羊群中的老者可能縱身躍崖,用自己的懸空一躍作為支點,幫助年輕羚羊借力跳過峽谷。于是,奉獻的光芒照見了生機蓬勃的彼岸,那些因奉獻而隕落的生命,也在薪火相傳的生命鏈條上變得更加燦爛。

        習近平總書記在與北京大學師生座談時,從讓綿延數千年的中華文明更加具有生命力和吸引力的角度,強調了青年一代要自覺踐行社會主義核心價值觀。他特別強調,要明大德、守公德、嚴私德,并用“學會勞動、學會勤儉,學會感恩、學會助人,學會謙讓、學會寬容,學會自省、學會自律”等八個“學會”,激勵青年一代鋪展開以奉獻為核心的更有意義的人生。

        奉獻是青年人生價值的試金石。有的青年說,如果我有余糧剩米,如果我足衣飽食,如果我一帆風順,我一定也像雷鋒和焦裕祿一樣,樹立奉獻的形象。可是,我現在面臨著缺房少車、薪水微薄和工作壓力山大等問題,拿什么去奉獻呢?其實,這些青年誤讀了奉獻,他們把奉獻看成了只是開明紳士的錦上添花之舉,只是人生成功后標榜德行的續貂之作。實際上,奉獻是青年有無價值的刻度表,奉獻是青年價值大小的路由器。一個人,如果不為他人創造價值,那他自身就沒有任何價值。奉獻,不僅在于有能力后的捐獻,有時間時的幫助,更在于不名一文時的心懷天下,窮困襲擾時的卓立前行。

        奉獻是青年社會使命的總開關。人是社會關系的總和,人的一切價值都要在社會關系的場域內見分曉,而奉獻是青年一代連通自我世界和外我世界的主要路徑。有的青年并不明白這個道理,他們說,來到這個世界就要享受這個世界,做最好的自己,就要搜盡天下珍寶為我所用,我的青春我做主,我的世界可以離開你們而存在。可是,這些青年消解了奉獻,他們把奉獻看成了與我的世界完全無關的其它物,看成了對于自身使命不具任何價值的廢舊品。事實上,離開了奉獻的自我世界,必然是毫無生機和幸福可言的無機世界,是因缺乏社會使命而無法激活的鹽堿荒灘。擰開奉獻的開關,不但能夠帶來人生價值的噴涌,更能率先站上核心價值觀的頒獎臺。

        接通奉獻的開關,青年一代的人生就會看山山巍峨,看水水浩蕩。而一旦斷開奉獻的按鈕,青年一代的價值不但會陷入無邊落木蕭蕭下的境地,而且容易滑向荒原白草怪禽啼的邪路。

        其實,早在1848年那本深刻影響人類發展進程的《共產黨宣言》問世前,青年馬克思就以奉獻的坐標系定位了青春的取向。他豪情滿懷地宣布:如果我們選擇了最能為人類而勞動的職業,那么,重擔就不能把我們壓倒,因為這是為大家而獻身,面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。因此,青春因奉獻而穿越了社會形態,超越了文明紛爭,具有了終極價值。

        生存還是毀滅,這不是一個問題。

        奉獻而不索取,這是青春的坐標。

        (中國青年網評論員 岳圓喻)

                                                                                                                                                         來源:中國青年網

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